Суд над Депардье, обвиняемым в пьяном вождении, отложить отказались В Швейцарию знаменитый актер направился из России, где ему накануне вручили паспорт гражданина РФ. Депардье решил поменять место жительства после налоговой реформы нового президента Франсуа Олланда, ...
Пожар в ИК-17: эвакуированы 150 заключенных Как сообщили в областном Главке МЧС, пожар возник в колонии № 17 в поселке Шексна. 50 заключенных были эвакуированы. Четверых госпитализировали с отравлением продуктами горения.
"Яблоко" присоединится к "Маршу против подлецов" Угаров добавил, что собирается придти на марш, если ему позволят обстоятельства. Акция под названием "Марш против подлецов" намечена на 13 января. Ее участники намерены высказаться против ...
Самолет британской авиакомпании аварийно сел в Самаре Самолет Boeing 767-300 британской авиакомпании Thomson Airways Limited в понедельник вечером совершил вынужденную посадку в аэропорту Самары из-за проблем с двигателем, пострадавших нет, сообщили РИА ...
автор:Администратор | 26 марта 2010 | Просмотров: 1652
Вот уже 65 лет, как отгремели последние звуки Великой Отечественной Войны. Участников тех самых событий – ветеранов – наших дедушек и бабушек с каждым годом становится все меньше и меньше. Они уходят не под звуки гимна, не под марш военного оркестра, а чаще всего под молчаливую и тихую «музыку» людского безразличия.
Сегодняшняя пресса пестрит призывами о помощи пострадавшим от землетрясения, наводнения или еще какой другой катастрофы, а тут вот – под боком – нуждающиеся в нашей помощи и сострадании люди. Большинство из них уже передвигаются с трудом, для них обыденная вещь, такая как поход в магазин за продуктами сходна с подвигом, а для некоторых уже невозможна.
В одном советском фильме патронажная медсестра, ухаживающая как раз за вот такими стариками – ветеранами, отвечает на вопрос – «Зачем тебе все это нужно!?» - она отвечает: «…а я против того что символ медицины змея вьющаяся вокруг бокала – я за то, чтобы символом медицины стало сердце – простое человеческое сердце!» Да – у стариков – совсем другой отсчет времени – не такой как у нас, мы смотрим вперед – в будущее, желая и ожидая чего-то, а наши старики смотрят в прошлое – вспоминая, радуясь и гордясь прожитыми годами. Им не много и надо-то – обычное человеческое внимание и участие.
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (Библия. Первое послание Коринфянам гл.3 стих 11)
История народа майя, так никогда и не создавшего единого государства по примеру ацтеков или инков, делится на три периода. Первый — до майскую эпоху (за несколько веков до Р.Х. до 317 года от Р.Х.); второй — древний (с 317 по 987 год); третий — новый, который делится на период «майского ренессанса» — до 1194 года; период «мексиканского влияния» — 1194—1441 гг. и период упадка 1441—1697 гг.
Майя жили самостоятельными и независимыми родами, главными из которых были: тутуль шпу, кокомы, канепи, печи и чели. Каждое из этих независимых племен образовало город-государство, также независимое, с прилегающими землями и городками. Во главе их стоял правитель — «великий человек», избиравшийся пожизненно и пользовавшийся неограниченными правами и властью. При нем существовал государственный совет. Древнейшими городами майя были Тикаль, Киригуа, Ица. В X веке на земли майя вторглись мексиканские племена тольтеков во главе с Кукульканом, которые слились с местным населением, привнеся в него свои обычаи.