В начале девяностых наша учительница по истории вплотную занявшаяся созданием краеведческого музея поселка Баранчинского, попросила меня сделать фотоснимки некоторых деревянных домов в районе улиц Республики и в районе школы №21, здесь находились дома заводчан и «торговых людей» - купцов. Я в то время не предал серьезного значения этим фотоснимкам и после того как отпечатал и отдал их, негативы и копии снимков уничтожил – думал – зачем хранить! Но когда мне попались в руки книги В. Н. Даниленко «Космогония первобытного общества» (К., 1965 и 1997) и Б. А. Рыбакова «Язычество древних славян» (М., 1981), где было описана символика используемая в быту у древних славян – я вдруг вспомнил об этих снимках – все снимки конечно же я не нашел, но один остался цел – это снимок пчелы с одного из домов в поселке Баранчинском.

 Это была вырезанная из дерева пчела, а пчела, у древних славян, а затем перешедшая как символ и украшения в славянское христианство, была символом любви, так как соединяла в себе «сладость меда и горечь жала». Пчелиная матка символизировала верховную власть, плодородие, мать-богиню.

 После крещения руси все языческие символы перекочевали из обрядовости в быт каждого русского человека. Этими символы использовались во всем – в одежде, украшениях, посуде и т.д. И конечно же самое главное место они занимали в украшении дома – домовой резьбе. Т.к. хоть славяне и стали христианами, но языческие символы и обереги вплотную влились и перемешавшись с христианством, закрепились в быту каждого русского человека.

В местной прессе было опубликовано обращение главы городского округа Г.Д. Никитиной. В нем говорится об орга­низации добычи отделочного камня пироксенита, залегающего в Синей горе. Для выявления мнения населения по данному поводу поставлены два вопроса:

1. Отдать под разработку вышеуказанное месторождение, что дает дополнительные рабочие места, налоговые поступления, от­числения в бюджеты всех уровней.

2. Организовать заповедник и сохранить Синюю гору в перво­зданном виде для будущих поколений.

Совет ветеранов п. Баранчинский обращается ко всем жите­лям поселка с просьбой высказать свое мнение по данной теме. При этом можно звонить в управление поселка по тел. 5-21-36, либо выходить на местную прессу. И это надо успеть сделать до 26 ноября.

Мы с вами понимаем, чем грозит разработка пироксенита эко­логии поселка. Вспомним, более десятка лет назад по данному воп­росу был референдум. В те времена мы отстояли Синюю гору, нужно отстоять ее и сейчас!

Совет ветеранов поселка Баранчинский

Урал в древних легендах

 Рассказы античной древности о северных землях - Урале и Сибири относятся к тому далекому времени, когда эта местность была весьма мало известной.

 По свидетельству древнегреческого историка Геродота (V век до н. э.), широко использующего мифы и легенды:

 «...у подошвы высоких гор живут люди от рождения плешивые, плосконосые, с продолговатыми подбородками, имеющие свой особенный язык. А что находится выше этого народа - никто не знает. Путь пресечен высокими горами, через них никто не может перейти. Плешивцы рассказывают ...будто на горах живут люди с козьими ногами, а за ними - другие, которые спят шесть месяцев в году».

 Цит. по кн.: М. П. Алексеев.
Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей XIII - XVII вв.
- Иркутск, 1932. - Т. I. Введение. - С. XX - XXI.